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王渭川的中醫根柢腰椎噴霧,，是祖父王鲁直手把手教出来的。他三岁就没了父親，六岁起就随着祖父读《诗经》《年龄》，十明年把《四书》《五经》都啃完了。别感觉這跟學中醫不要紧 —— 我們都晓得，中醫经典大可能是古文写的，如果古文根柢差，連字都读欠亨，更别說懂事理了。王渭川厥後能轻松啃下《内经》《金匮》，端赖小時辰這几年 “磨” 出来的根柢。
他读经典的辦法，提及来出格 “笨”，但出格管用，总结下来就是 “三读”，跟我們上學時啃讲义似的葉和軒,，一步一步来：
第一遍叫 “求通”，就是先把 “字面意思” 搞大白。好比他刚起頭读《内经》，没上来就揣摩 “阴蘆洲通馬桶,陽五行怎样用”，而是先找本带注解的版本 —— 像张景岳、马莳合注的簿本，再配上姚止庵的《素問经注节解》。
那本《素問经注节解》好就幸亏，把繁杂的理论拆成一個個小要點，跟我們看课文後面的 治療過敏性鼻炎,“段落大意” 似的，先把 “門坎” 迈曩昔。碰到不熟悉的字、不懂的词，就查字典、记条记，先别纠结 “深层寄义”，否則很轻易越读越慌，最後爽性抛却了。
第二遍叫 “求透”，就是要 “弄大白為甚麼這麼說”。這時辰他就會找好几本分歧的注本比拟着看。好比读《金匮要略》kubet 88,，他以《金匮心典》為重要讲义，再翻《金匮玉函经二注》《金匮悬解》這些书，看看分歧的醫家怎样诠释统一個方剂、统一個病症。
看的時辰还不闲着，本身脱手写 “撮要”—— 把某一段的焦點概念、用藥思绪，用本身的话写下来。這就跟我們听教員授课，课後收拾条记同样，只有把他人的常識 “转化成本身的话”，才算真的懂了。
第三遍叫 “求用”，就是要問本身 “這能治甚麼病”。王渭川看书的時辰，手里总拿着笔，看到瑪卡保健食品,一個方剂、一段理论，就會在阁下讲明：“這個方剂如果碰到湿热的病人，能不克不及加两味清热的藥？”“這段讲的瘀血病機，能不克不及用到妇科的带下病上？”
好比他读《金匮》里的鳖甲煎丸，看到内里用了虫類藥，就揣摩 “虫類藥能钻能爬，是否是能把深层里的瘀血通開？” 厥後他在临床里，就经常使用蜈蚣、水蛭這些虫類藥治妇科的肌瘤、囊肿，结果出格好。
他厥後写了本《王渭川金匮心释》，就是把本身几十年读《金匮》的心得全写進去了。书里不但有原文的注解，还加了他本身治病的例子，好比哪一個方剂治好了哪一種带下病，哪一個理论帮他解决了疑問杂症。我們如果刚起頭读《金匮》，拿這本书當 “拐棍”，就不消怕读不懂、用不上了 —— 至關于有位老中醫在阁下帮你拆书、讲用法，多塌實啊。 |
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