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照堂要展览他在一九六二~六六间的一些拍照作品。一张照片中有赤裸的男人的躯体,斜斜地倾倒在岩石上,照堂在暗地里注记取:62年,新竹,五指山。
起首使我一惊的,大要是那岁月的注记罢。很多朋侪,过了幼年时节,在抽屉一角翻一翻,不料就翻出了二十年前,三十年前的影象。
一九六二年,照堂或许在服兵役,我还在读大学。
而肉体倾倒着,似乎和某一个夏季午后的阳光一块儿睡眠去了,似乎睡眠入耳到一点点细细的风声,一些近野草丛里虫豸寂静的鸣叫,一些远远的山村里人家谈话或骂孩子的声音。
可是,很是很是遥远了。遥远到有一点不信赖那是实际,只是某一个夏季午后遗落在岛屿某处的未作完的肉体的梦罢。
照堂在台湾今世拍照美学上的影响经常使我思考。那些影响,仿佛是照堂很怪异的小我深邃深挚、孤傲,一些虚无与荒诞,一点悲悯与冷冷的旁观,可是,有时辰我也会想:也许这是六〇年月以降,台湾青年配合的肉体之梦罢。
1962年,新竹,五指山 (张照堂摄)
肉体或肉体的崩溃,肉体,做为一种形相的存在,又同时是一种形相存在的思惟,在六〇年月的常识青年间,有着广泛的存在哲学的辩证,而在照堂早期的影象,这类肉体的寻索也构成为了他最本色的图象意涵。
肉体斜斜地倾倒了,肉体的倾倒,使肉体从形象的存在乎义崩溃解体,肉体倾覆了肉体,起头进入冥想思惟的世界。
咱们不太有机遇发明,在肉体倾倒的时刻,咱们一贯以持的永久也起头崩溃,咱们倚靠着的岩石,咱们视之为永久的山脉、河道、星斗、远处有人栖身的山村,也都一寸一寸在崩溃。
照堂的这些夏季影象,彷佛要用肉身去印证一种荒诞的永久。一只男人的手,在无绝顶的路的此端。岛屿上的路、干旱、荒凉的地皮,手是路上独一的存在,也是独一的标识表记标帜,但是,手的用意也是暗昧不明的,手,彷佛是一种触摸,一种侵入,一种证实,手,又彷佛只是其一个夏季被遗忘在岁月途中的庞大的巴望。
照堂早期的影象是很是近于诗的。
他把影象的视觉存在提炼成为一种意味的暗号,把暗号附近的连累逐一伶仃,影象酿成独存于时空以外的一个彻底纯洁的意象,由于彻底伶仃了,影象才从征象中解放了出来,成为一种绝運彩討論,对的本色。
咱们在面临本色的时刻,有一种惊寤,可是,实在很难思虑,犹如灭亡罢,所有哲学命题上的灭亡,一旦面对真正灭亡的惊寤,也只是毫无根据的揣测罢。
照堂的影象便经常以如许伶仃无援的方法使咱们惊寤到生射中的各种,既无表示,也无解答。
对付诗的用意诠释,实际上是不领会诗,或是更阔别了诗罢。
肉身的存在一刻令人惊寤,使那影象在不成思考的状况。雷同「海枯」「石烂」如许的针言,也都只賓果賓果,是在惊寤了肉身的倾倒以后,对岁月宇宙的无奈的感慨罢。
或许是「天荒」、「地老」更贴近照堂早期影象中人的肉身惊寤的茫然与无告罢。
不知为甚么,翻看这些一九六二至六六年间的拍照,突然感觉人的肉身都逐一消散了,照堂给于肉身的影象本色却彷佛是一种「留白」,倾倒的躯体,路上的躯体,背对海NBA球賽,洋和谛视咱们的躯体,都逐一消散,只剩下路、海洋、地皮,和一个似曾了解的遗忘了的夏季。
作者简介:
蒋勋:福建长乐人。生于古都西安,成擅长宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术钻研所结业。1972年负及法国巴黎大学艺术钻研所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并前后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔清丽流利,说理大白无碍,兼具茵蝶,感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学阐述作品数十种,并屡次举行画展,深获各界好评。 |
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